Naučno dokumentovane istinite priče koje dokazuju da su prošli životi stvarni
Postoje dokazi da su barem neki, a možda i svi ljudi ranije postojali u drugom telu i živeli drugi život. Kada se anomalna „sećanja“ pojave kao lično sećanje, oni koji ih doživljavaju imaju tendenciju da veruju da potiču iz sopstvenog prethodnog života. Međutim, sećanja koja isplivaju na površinu svesti verovatno neće biti sećanje iz prošlih života.
Umesto toga, čini se da su to „iskustva tipa reinkarnacije“. Takođe su rašireni i ovi drugi. Priče koje sugerišu reinkarnaciju nisu ograničene, bilo geografski bilo kulturološki. Javljaju se u svim krajevima planete i među ljudima svih kultura. Reinkarnacija ima naravno više od uspomena. Da bi se reinkarnacija zaista dogodila, svest strane ličnosti mora da je ušla u telo subjekta koji doživljava. U ezoteričnoj literaturi ovo je poznato kao preseljenje duha ili duše. Kaže se da se javlja u materici, možda već pri začeću ili nedugo zatim, kada započnu ritmični pulsi koji se razvijaju u srce embriona.
Duh ili duša pojedinca ne mora nužno migrirati do drugog pojedinca. Budistička učenja, na primer, kažu nam da se duša ili duh ne reinkarniraju uvek na zemaljskom planu i u ljudskom obliku. Možda se uopšte neće reinkarnirati, evoluirajući u duhovni domen odakle se ili ne vraća ili se vraća samo da bi ispunio zadatak koji je trebalo da izvrši u prethodnoj inkarnaciji. Ali ono što nas ovde brine je mogućnost da bi se reinkarnacija zaista mogla dogoditi. Može li se svest koja je bila svest žive osobe ponovo pojaviti u svesti druge? U svojoj knjizi The Pover Vithin, britanski psihijatar Alekander Cannon napisao je da su dokazi o ovom rezultatu prejaki da bi se odbacili:
Godinama mi je teorija reinkarnacije bila noćna mora i potrudio sam se da je opovrgnem, čak sam se i raspravljao sa svojim subjektima transa da su pričali gluposti. Ipak, kako su godine prolazile jedna za drugom, pričale su mi istu priču uprkos različitim i raznim svesnim verovanjima. Sada je više od hiljadu slučajeva toliko istraženo i moram priznati da postoji takva stvar kao što je reinkarnacija.
Varijacije i promenljive u iskustvima tipa reinkarnacije
Možda je glavna promenljiva starost osobe koja ima iskustvo reinkarnacije. Oni koji to čine su uglavnom deca između dve i šest godina. Posle osme godine iskustva obično blede i, uz retke izuzetke, u potpunosti nestaju u adolescenciji.
Način na koji je reinkarnirana ličnost umrla je još jedna promenljiva. Čini se da su oni koji su pretrpeli nasilnu smrt češće reinkarnirani od onih koji su umrli prirodnim putem. Priče o reinkarnaciji imaju tendenciju da budu jasne kod dece, dok su kod odraslih uglavnom nejasne, izgledaju kao nejasne slutnje i utisci. Među njima su rašireniji deja vu: prepoznavanje mesta ili događaja koji se prvi put vidi kao poznat. Takođe se javlja, ali ređe, senzacija deja connu, koja prvi put susreće osobu sa osećajem da je poznaje od ranije.
Da li priče o reinkarnaciji prenose poverljive informacije, dokaze o mestima, ljudima i događajima, testirano je u odnosu na svedočenja očevidaca i izvode iz matične knjige rođenih i prebivališta. Ispostavilo se da potkrepljuju svedoci, kao i dokumenti. Ponekad čak i sitni detalji odgovaraju stvarnim događajima, osobama i lokacijama.
Živopisne priče o reinkarnaciji praćene su odgovarajućim obrascima ponašanja. Ponašanja koja sugerišu reinkarniranu ličnost pojavljuju se čak i kada je ta ličnost bila druge generacije i drugog pola. Malo dete bi moglo da manifestuje vrednosti i ponašanja starije osobe suprotnog pola iz prošlog života.
Pionirsko istraživanje nedavnih priča o reinkarnaciji delo je Iana Stevensona, kanadsko-američkog psihijatra koji je radio na Medicinskom fakultetu Univerziteta Virginia. Tokom više od četiri decenije, Stevenson je istraživao iskustva hiljade dece tipa reinkarnacije, kako na Zapadu, tako i na Istoku. Neke od uspomena iz prošlog života koje su deca prepričale potvrđene su kao iskustvo osobe koja je ranije živela i čija se smrt poklapala sa utiscima koje je dete prijavilo. Ponekad je dete nosilo rodni znak povezan sa smrću osobe sa kojom se identifikovalo, poput udubljenja ili promene boje na delu tela u koji je ušao smrtonosni metak, ili malformacije na ruci ili stopalu pokojnika izgubljen.
U eseju koji je prelomio put objavljenom 1958. godine, „Dokazi za preživljavanje iz navodnih uspomena na nekadašnje inkarnacije“, Stevenson je analizirao dokaze iz dece o reinkarnaciji dece i predstavio narative o sedam slučajeva. Pokazalo se da su ovi slučajevi iz prošlih života provereni, a deca su ih prepričavala u često nepoznatim lokalnim časopisima i člancima.
Dokaz o reinkarnaciji: Priče o iskustvima iz prve ruke
Priča o reinkarnaciji 1: Slučaj Ma Tin Aung Mio
Slučaj koji je izvestio Stevenson uključivao je burmansku devojku koja se zvala Ma Tin Aung Mio. Tvrdila je da je ona reinkarnacija japanskog vojnika ubijenog tokom Drugog svetskog rata. Slučaj obuhvaća ogromne kulturološke razlike između osobe koja izveštava o iskustvima i pojedinca o čijim iskustvima ona izveštava.
Burma je bila pod japanskom okupacijom. Saveznici su redovno bombardirali japanske linije snabdevanja, posebno železnicu. Selo Na-Thul nije bilo izuzetak, bilo je blizu važne železničke stanice u Puangu. Redovni napadi otežavali su život seljanima, koji su se svim silama trudili da prežive. Zapravo, preživljavanje je značilo slaganje sa japanskim okupatorima. Za seljana Dav Aie Tin-a (koji je kasnije trebalo da bude majka Ma Tin Aung Mio-a) ovo je značilo da razgovara o relativnim zaslugama burmanske i japanske hrane sa zdepastim, redovno golih prsa, japanskim armijskim kuvarom koji je bio smešten u selu.
Rat se završio, a život se vratio u privid normalnosti. Početkom 1953. Dav se našla trudna sa svojim četvrtim detetom. Trudnoća je bila normalna, uz neobičan izuzetak ponovljenog sna u kojem bi je japanska kuvarica, s kojom je odavno izgubila kontakt, pratila i objavljivala da dolazi da ostane sa njenom porodicom. 26. decembra 1953. Dav je rodila ćerku i nazvala je Ma Tin Aung Mio. Beba je bila savršena, uz jedan mali izuzetak: rodni žig veličine palca na njenim preponama.
Kako je dete odrastalo, primećeno je da se ona plašila aviona. Svaki put kad bi neko leteo iznad nje, ona bi postala uznemirena i zaplakala. Njenog oca, U Aie Maung-a, ovo je zaintrigiralo, jer je rat trajao mnogo godina, a avioni su sada bili samo transportne mašine, a ne ratno oružje. Stoga je bilo čudno da se Ma plašila da će letelica pucati na nju. Dete je postajalo sve više i više mrzovoljno, izjavljujući da želi da „ide kući“. Kasnije je „dom“ postao konkretniji; želela je da se vrati u Japan. Na pitanje zašto je to slučaj, izjavila je da se seća da je bila japanski vojnik sa sedištem u Na-Thul-u. Znala je da je ubijena mitraljeskom vatrom iz aviona, i zato se toliko plašila aviona.
Kako je Ma Tin Aung Mio odrastala, pristupala je više uspomena iz prošlih života na život svoje prethodne ličnosti. Kasnije je trebalo da kaže Ianu Stevensonu da se seća da je prethodna ličnost došla iz severnog Japana i da je imao petoro dece, najstarije dečake i da je bio vojni kuvar. Od tada su uspomene iz prošlog života postajale preciznije. Setila se da je bila (kao japanski vojnik) blizu gomile ogrevnog drveta pored drveta bagrema. Opisala je da nosi kratke pantalone i bez košulje. Saveznička letelica ga je primetila i ugurala područje oko njega. Potrčao je za pokriće: dok je to činio, pogodio ga je metak u prepone, koji ga je trenutno ubio. Opisala je avion kao da ima dva repa. Ovo je kasnije identifikovano kao značajan dokaz o reinkarnaciji, kao Lockheed P-38 Lightning, avion koji su saveznici koristili u Burmi.
U svojim tinejdžerskim godinama Ma Tin Aung Mio je pokazivala različite muške osobine. Kratko je podšišala kosu i odbila da nosi žensku odeću.
Između 1972. i 1975, Ian Stevenson je tri puta razgovarao sa Ma Tin Aung Mio o njenim reinkarnacionim uspomenama. Objasnila je da želi da se uda za ženu i da ima stalnu devojku. Rekla je da joj se ne sviđa vruća klima u Burmi niti njena začinjena hrana. Mnogo je više volela visoko zaslađena kari jela. Kada je bila mlađa, volela je da jede polusirovu ribu, gubeći tu sklonost samo kada joj je riblja kost zapela u grlu.
Priča o reinkarnaciji 2: Tragedija Paddi Fieldsa
Stevenson je opisao kako se devojka iz Šri Lanke sećala prošlog života u kojem se utopila u poplavljenom neobrađenom polju. Opisala je da je autobus prošao pored nje i poprskao je vodom neposredno pre nego što je umrla. Naknadna istraživanja u potrazi za dokazom ove reinkarnacije otkrila su da se devojčica u obližnjem selu utopila nakon što se odmaknula da izbegne prolazak autobusa dok je hodala uskim putem iznad poplavljenih neobrađenih polja. Pala je unazad u duboku vodu i umrla. Devojčica koja je ispoljila ovo iskustvo, od vrlo ranog doba pokazivala je iracionalan strah od autobusa; takođe bi postala histerična ako bi je uzeli blizu duboke vode. Bila je naklonjena hlebu i volela je slatku hranu. Ovo je bilo neobično, jer se ni njenoj porodici nije svidelo. Međutim, prethodna ličnost je zabeležena za obe ove sklonosti.
Priča o reinkarnaciji 3: Slučaj Svarnlata Mishre
Još jedan tipičan slučaj Stevensona bio je slučaj Svarnlate Mishre, rođene u malom selu u Madhia Pradeshu 1948. Kada je imala tri godine, počela su da se spontano sećaju iz prošlosti kao devojčica Biia Pathak, koja je živela u selu više od stotinu milja dalje. Opisala je da je kuća u kojoj je živela Biia imala četiri sobe i bila je obojena u belu boju. Počela je da peva pesme za koje je tvrdila da ih je nekada znala, zajedno sa složenim plesnim rutinama koje su nepoznate njenoj sadašnjoj porodici i prijateljima. Šest godina kasnije prepoznala je neke ljude koji su joj bili prijatelji u prošlom životu. To je stimulisalo njenog oca da počne da zapisuje ono što je rekla i da traži dokaz o njenoj reinkarnaciji. Njen slučaj izazvao je interesovanje van sela. Jedan istražitelj koji je posetio grad otkrio je da je žena koja odgovara opisu Svarnlate umrla pre devet godina. Istrage su naknadno potvrdile da je mlada devojka po imenu Biia živela u upravo takvoj kući u tom gradu. Svarnlatin otac je odlučio da odvede svoju ćerku u grad i da je upozna sa članovima Bijine porodice. Kao test da se utvrdi da li je zaista bila reinkarnirana ličnost, porodica je uvela ljude koji nisu u srodstvu sa detetom. Svarnlata je odmah identifikovao ove pojedince kao varalice. Zaista su neki detalji njenih uspomena iz prošlog života bili toliko precizni da su svi bili zadivljeni.
Priča o reinkarnaciji 4: Patrick Christenson i njegov brat
Jedan slučaj koji nudi značajne dokaze o reinkarnaciji bio je slučaj Patricka Christensona, koji je rođen carskim rezom u Mičigenu u martu 1991. Njegov stariji brat Kevin umro je od raka dvanaest godina ranije u dve godine. Rani dokazi o Kevinovom karcinomu predstavljeni su šest meseci pre njegove smrti kada je počeo da hoda i kada je primetno šepao. Jednog dana je pao i slomio nogu. Urađeni su testovi, a nakon biopsije na malom čvoru u glavi, neposredno iznad desnog uha, otkriveno je da je mali Kevin imao metastatski rak. Ubrzo su pronađeni tumori koji rastu na drugim lokacijama u njegovom telu. Jedan takav rast izazvao je da mu oko strši i na kraju rezultiralo slepilom u tom oku. Kevin je dobio hemoterapiju, što je rezultiralo ožiljcima na desnoj strani vrata. Na kraju je umro od bolesti, tri nedelje nakon drugog rođendana. Pri rođenju Patrick je imao kosi rodni žig sa izgledom malog posekotine na desnoj strani vrata, potpuno na istom mestu kao i Kevinov ožiljak za hemoterapiju, pokazujući zapanjujuće dokaze o reinkarnaciji. Takođe je imao čvor na skalpu neposredno iznad desnog uha i zamućenje levog oka, koje je dijagnostikovano kao leukom rožnjače. Kada je počeo da hoda, ponovo je bilo sa izrazitim mlitavošću, nudeći još jedan dokaz o reinkarnaciji. Kada je imao skoro četiri i po godine rekao je majci da želi da se vrati u svoju staru narandžasto-smeđu kuću. Ovo je tačno obojilo kuću u kojoj je porodica živela 1979. godine dok je Kevin bio živ. Zatim je pitao da li se seća da ga je operisao. Odgovorila je da ne može jer mu se to nikada nije dogodilo. Patrik je zatim pokazao na mesto odmah iznad desnog uha. Dodao je da se ne seća stvarne operacije jer je spavao, što je bilo u skladu sa detaljima Kevinovog prošlog života.
Priča o reinkarnaciji 5: Sećanja predaka na Sama Tejlora
Još jedan slučaj koji nudi značajne dokaze o reinkarnaciji odnosio se na osamnaestomesečnog dečaka zvanog Sem Tejlor. Dok su mu menjali pelenu, podigao je pogled prema ocu i rekao: „Kad sam bio u tvojim godinama, menjao sam ti pelene.“ Kasnije je Sam otkrio detalje o životu svog dede koji su bili potpuno tačni. Rekao je da je sestra njegovog dede ubijena i da je njegova baka napravila mlečne šejkove za njegovog dedu koristeći mašinu za obradu hrane. Sami roditelji su bili odlučni u tome da se u njegovom prisustvu nije razgovaralo ni o jednoj od ovih tema. Kada je imao četiri godine, Samu su pokazali grupu starih porodičnih slika raširenih na stolu. Sam je svaki put srećno identifikovao svog dedu uz najavu: „To sam ja!“ U pokušaju da ga testira, njegova majka je odabrala fotografiju stare škole u kojoj je deda prikazan kao dečak. Na fotografiji je bilo šesnaest drugih dečaka. Sam je odmah pokazao na jednog od njih, još jednom objavivši da je to on. On je bio u pravu.
Šta nam dokazi govore
Iskustva tipa reinkarnacije mogu biti živopisna i uverljiva do te mere da se čine svedočenjem i dokazom da je prethodno živa ličnost bila inkarnirana u temu. Ovo uverenje je ojačano zapažanjem da rodni znaci na telu subjekta odgovaraju telesnim osobinama osobe za koju se čini da se inkarnira. Ovo je najupečatljiviji slučaj kada je ličnost iz prošlog života pretrpela telesnu povredu. Odgovarajuće oznake ili deformacije ponekad se ponovo pojave u subjektu, izgleda da pružaju dokaz da se reinkarnacija zaista događa. Mnogi posmatrači ovog fenomena, uključujući i samog Stevensona, smatrali su da odgovarajuće rodne marke predstavljaju važan dokaz za reinkarnaciju. Međutim, podudarnost rodnih znakova i drugih telesnih karakteristika deteta sa sudbinom ranije postojeće osobe nije nužno garancija da se ta osoba reinkarnirala u detetu. Takođe može biti da su mozak i telo deteta sa datim rodnim obeležjima i telesnim obeležjima posebno prilagođeni podsećanju na iskustvo ličnosti sa analognim rodnim obeležjima i deformacijama.